周易履卦详解-履卦卦辞详解

周易详解 5

本篇文章给大家分享周易履卦详解,以及履卦卦辞详解对应的知识点,希望对各位有所帮助。

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重读易经之《履卦》:慎行防危,敬慎不败

《履卦》讲的是慎行防危的处世哲学。我们经常讲“战战兢兢,如履薄冰”,履卦讲的大概是这个意思。

彖辞的意思是:履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦,上卦乾为天,兑心悦诚服于上面的乾卦,因此踩在虎尾上,虎也不咬人,亨通。九五刚正而居中,踏上帝王之位而不愧疚,是因为正大光明。

周易履卦详解-履卦卦辞详解
(图片来源网络,侵删)

【解读】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽, 履;君子以辩上下,定民志。

周易六十四卦第10卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。《象》日:愬愬终吉,志行也。如行虎尾,如履薄冰,愬愬终吉,敬慎不败也。因此我们当注重每一个细节,谨慎自我的行为,如此而进则志必可行。

周易履卦详解-履卦卦辞详解
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履卦的爻辞解释

【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。

这个爻辞是一种告诫:九五爻一般是好的,九五至尊,又中又正,但如果这时做事过于主观、武断,刚愎自用、独断专行,不注意与别人的沟通,就会凶险。

履卦的卦辞解释 履:履虎尾,不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽,履;君子以辩上下,定民志。

履卦的爻辞及卦位阴阳变化的关系 履卦的构成是天上泽下,就是说有上面的乾卦和下面的兑卦重叠而成。这个卦是按先天八卦方位乾卦运行到兑位的重卦。所以安排在乾卦的运行系统里,做第二个来解释说明。与传统易经的卦象顺序不同。

关于《易经》中履卦的小知识

1、“履,柔履刚也”,履卦是柔踩在刚上。履卦六根爻里只有一根阴爻,这根阴爻就是最重要的一根爻,是柔的,其他五根阳爻都是刚的,所以说履卦是柔踩在刚上。

2、” 履卦意指人应小心循礼而行,如同踩到虎尾上而不被咬,处危险而谨慎,可致亨通。其卦下兑悦、上乾健,六三爻以柔悦行于乾健之下,有履危不见害而获亨通之象。 履虎尾:兑对应的星座为白虎,干则为虎尾。

3、第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。 【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。

4、在《易经》的智慧海洋中,我们继续探索第10卦——天泽履卦,它象征着实践与变革,是行动与理解的桥梁。

5、《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。第三爻就是到了第三个时空点,这是履卦唯一的阴爻。

《周易开讲》18--《履卦》《泰卦》《否卦》寓意

乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。

履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。

【p】精简的卦象解读:《夬卦》教人决策时需谨慎,上六洞察历史,明智应对。《泰卦》象征通达,君主需顺应天地法则。《否卦》警示谦逊,君子守正以避难。【strong】《履卦》提醒步步为营,君子明辨上下。

履卦:处事的礼仪

履卦排在小畜卦后面,《序卦传》说:“物畜然后有礼,故受之以履”,所以履卦里除了“踩”的意思,主要还有“礼”的意思,说的是人小有积蓄,如何去认识和实践礼仪,在此基础上才有了后面的泰卦。

解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。

【解读】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。

履,是走路、行动的意思。小畜卦之后,“仓廪实而知礼节”周公定下《周礼》,依循天人关系,制定了符合天道,顺应社会发展的行为规范。

天泽履卦详解

第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。

九五,夬履,贞厉。上九,视履考祥,其旋元吉。译文及注释 译文 (履卦):踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。

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